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中秋节，农历八月十五，我国的保守节日之一。关于节日起源有很多种说法，也有很多关于这天的传说和保守。中秋节与、、并称为中国汉族的四大保守节日。自2008年起中秋节被列为国度。国度分外珍贵非精神文明遗产的保护，2006年5月20日，该节日经批准列入第一批国度级名录。

节日简介

农历八月十五是我国的保守节日——中秋节。中秋节与、、被称为中国的四大保守节日。“中秋”一词，最早见于《》。据史籍记载，现代帝王祭月的节期为八月十五，光阴恰逢三秋之半，故名“中秋节”；又由于这个节日在八月，故又称“秋节”、“”、“”、“中秋节”；又有乞求团圆的崇奉和相关习俗活动，故亦称“”、“”。因中秋节的主要活动都是环绕“”实行的，所以又俗称“月节”、“”、“追月节”、“玩月节”、“”；在，中秋节还被称为“端正月”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与除夕齐名，成为我国的主要节日之一。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于现代对月的崇敬、月下歌舞觅偶的习俗，现代秋报拜土地神的遗俗.

为传承民族文明，加强民族固结力，中秋节从2008年起被国务院列为国度。国度分外珍贵的保护，2006年5月20日，该节日经批准列入第一批国度级非精神文明遗产名录。

节日起源

“中秋”一词，最早见于《周礼》。依据我国现代历法，农历八月十五日，在一年春季的八月中旬，故

嫦娥传说

称“中秋”。一年有四季，每季又分、、三局部，于是秋中第二月叫，到唐朝初年，中秋节才成为不变的节日。《新唐书·卷十五志第五·礼乐五》载“其中春、中秋释奠于文宣王、武成王”，及“开元十九年，始置太公尚父庙，以留侯张良配。中春、中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。中秋节也称为仲秋节，团圆节，八月节等，也是仅次于过年的第二大保守节日。中秋节的盛行始于，至时，已与齐名，成为我国的主要节日之一。大家赢博彩论坛。

中秋月饼

中秋节美食首推月饼，其起源说法多种。一说元代末年，江苏泰州的反元起义首脑张士诚（或说是朱元璋的谋士刘伯温）诳骗中秋民众互赠圆饼之际，在饼中夹带“八月十五夜杀鞑子”的字条，众人见了饼中字条，一传十，十传百，如约于这天夜里所有手刃无恶不作的“鞑子”（元兵），事后家家吃饼庆祝起义胜利，并正式称中秋节的圆饼为月饼。在自后很长历史时期，以至在上世纪末，许多月饼上还贴有一方小纸片！只惋惜，近年所产月饼已不见小纸片踪迹，月饼所含代代相传的“文明密码”荡然无存。另有一说为，明洪武初年，大将徐达攻下元朝渣滓气力盘踞的元大都北京，捷报传到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即传谕中秋节率土同庆，并将起初反元大起义时传达信息的月饼犒赏臣民。月饼从此成为中秋节“法定”的食品，非食不可了^[1]。

民国年间，南京的月饼市场为广（帮）式、苏（帮）式和当地（帮）产“三分天下”，广式的馅料以火腿、枣泥、椰蓉等为主，厂商以冠生园为首，其次有大三元、康乐园等。博彩评级2046。它们以铁汉满意的广告战为霸术，在报上登载巨幅广告，于橱窗布置霓虹灯。出名的苏帮厂商有小苏州、太平村、稻香村，在广告制作上颇具海派特质，爱搞噱头；苏式月饼质量不逊于广帮，价值则较之自制，故而节后盘货，财源滚滚胜于广帮。广帮的顾客是达官贵人、豪商巨贾；苏帮的顾客多为小康人家；而广漠普通市民则乐趋本帮，固然其馅料不过是荤五仁、素椒盐两种，全市100多家本帮点心铺的店容店貌亦老气沉沉，既不布置橱窗，更不打广告，但都靠质量和诚信及价廉取得顾客盈门，市场份额绝对广帮、苏帮而言有过之而无不及。

节日习俗

中秋祭月

在我国是一种十分陈腐的习俗。据史书记载，早在周朝，现代帝王就有祭日、祭地、祭月、祭天的习俗。看着博彩论坛2046。其祭奠的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在西北西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的场地。《》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭奠月亮。这种风尚不但为宫廷及下层贵族所奉行，随着社会的繁荣，也逐渐影响到官方。

文人赏月

赏月的风尚原因于祭月，庄敬的变成了紧张的欢娱。官方活动约始魏晋时期，但未成习。到了，博彩网。中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，造成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，假使中秋之夜，明月的清光也装饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种样式，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《》）。的中秋夜是不眠之夜，夜市今夜生意业务，玩月游人，博彩交流2046。达旦不绝。

拜月

官方拜月

相传现代齐国丑女无盐，幼年时曾虔敬拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。

明清之后，因时间的相关，社会生活中的实际功利要素凸起，岁季节日中世俗的情味俞益浓密，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人保守削弱，功利性的祭拜、乞求与世俗的情感、愿望组成普通民众中秋节俗的主要样式。于是，“官方拜月”成为人们抱负团圆、康乐和幸运；以月寄情。

在现代有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是完全不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人递次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人事后算好全家共有若干人，在家的，在外地的，都要算在所有，不能切多也不能切少，大小要一样。

月光马儿

明清时期月神气象发生了紧要变化，由晚期纯颜色的以嫦娥为主的月宫图景演化为佛道融会的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗气象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九Ο六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，学会af1000。藻彩精致，璀璨堂皇，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香见礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后活着）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了，的效用已由祭月改革为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成文官头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以发卖，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有发卖的。这兔儿爷，经过官方艺人的大胆建造，曾经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。自后有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等走兽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是官方艺人的大胆建造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“刮打刮打嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过，兔儿爷摊子就摆进去了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，各处都是兔儿爷摊子，大大小小，高坎坷低，摆的极为荣华。

中秋宴俗

古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品味，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，表演中秋的神话戏曲。清宫多在某一院外向东放一架屏风，屏风两侧弃置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，方圆缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人符号性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以联想。像末代皇帝溥仪赏给总管外务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

玩花灯

中秋节，有许多的游戏活动，看看博彩。首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间实行的。

花灯

早在北宋《》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流游戏的活动。中秋玩花灯，多齐集在南边。如前述的佛山春色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。

在、等地，中秋夜要实行树中秋活动，树亦作竖，行将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长辅助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪光，为中秋再添一景。你看博彩通2046。孩子们多彼此逐鹿，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精细精美。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童游戏外，还有很节俭的、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒浓艳。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。固然节俭，但制作简易，很受接待，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

目前广西广东的不少地域，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。

另外南边还广泛宣扬着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在、广东、广西等地都有宣扬。如《中华全国风尚志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，一刹四野火红，照射如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月罢了后烧燃。而在广西内地一带的烧番塔，亦髣?这种活动，但官方传说是为了纪念清代抗法名将将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的果敢战役，颇有卖国的思想。福建亦有“仔”的活动。

传说这种习俗与造反元兵的义举相关。元朝确立后，对汉人实行了血腥的统治，于是汉人便实行不屈的造反，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。我不知道博彩。髣?于峰火台点火起事.这种造反虽被弹压上去，却遗存了烧宝塔这一习俗。这个传说与中秋吃月饼的传说有殊途同归之妙。

舞火龙

，是香港中秋节最富保守特质的习俗。从每年农历八月十四晚起，大坑地域就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的街头巷尾，一条条弯曲升沉的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，很是荣华。

香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾膺惩后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，毕竟把它击毙。不料次日蟒蛇不知去向。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，博彩论坛af1000。说是只须在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举居然见效。从此，舞火龙就宣扬至今。

不论这传说有若干科学成份，但中国是龙的故乡，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。目前大坑区的舞火龙活动周围颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，和平组等等。轮番舞龙者达三万多人。

多数民族的祭月拜月习俗

在中异样盛行这祭月、拜月的风习。云南在中秋之夜，盛行“拜月”风尚。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个果敢坚定的青年，他曾开导元首傣族百姓打败过仇人，取得了傣族闾里的珍爱。自后，他倒霉死后，变成了月亮，升向天外，继续收回温和的月光，在黑黑暗给傣族百姓带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就燃烧冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对铁汉岩尖的敬意。末了，全家老小愿意地围坐在小方桌旁，品味食物，谈笑赏月，尽兴方散。

人祭月时在露天外地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影遭到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。

广西西部的“祭月请神”活动更典型，每年八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子左边树一高约一尺的树枝或竹枝，符号社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里留存了陈腐的月亮神话要素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。

“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银红色月光下，奔跑在草原上。他们朝西放马奔跑，月亮由西方升起，坠落天西方。固执的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。

月饼

“寻月”。西藏一些地域的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。2046博彩轮他。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。

“祭月”。在我国西南的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个机灵、辛劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的残虐，跑到江边向月亮求救。末了毕竟奔到了月亮上。

“串月”。云南的德昂族青年男女，每逢明高挂，分外明亮的时刻，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动人葫芦笙，男女青年在所有“串月亮”倾吐衷情。有的还经过议定“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。

“跳月”。阿细人过中秋的保守习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。不过，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，犹如月亮也听利为之动情动容。

“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中彼此找寻意中人，彼此表明要像月亮和清水一样，心肠明净明亮，永结百年之好。

“赏月”栖身在山区的平地族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时刻，穿戴民族盛装，围坐在所有手舞足蹈，饮酒赏月，共享天伦之乐。

中秋节

湖南的中秋之夜，通行着一种有趣的“偷月亮菜”风尚。相传古时刻，中秋早晨，月宫里的仙女要莅临下界，她们把甘露洒遍阳间。你看http://www.mmtrf.com/post/629.html。仙女的甘露是无私的，于是，人们这一夜能够协同享用洒有甘露的瓜果蔬菜。

中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，博彩论坛bozhidao。选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“盗窃”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传达红线呢。倘使能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸运的爱情。于是，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也异样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，由于，这符号着小孩的瘦弱，毛头的强健（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，由于他们也希望月宫仙女赐给他们幸运。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，填补了无穷愿意和奇异异彩。

中秋食俗

中秋节这一天人们都要吃以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、歉收饼、团圆饼等，是现代中秋祭拜月神的供品。

月饼

相传我国现代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在官方，每逢，也有左右拜月或祭月的风尚。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡百姓吃月饼的习俗。月饼起先是用来祭奉月神的祭品，自先人们逐渐把中秋赏月与品味月饼，作为家人团圆的一大符号，慢慢的，月饼也就成为了节日的必备礼品。

月饼，起先起源于唐朝军队祝捷食品。唐高祖年间，大将军李靖征讨突厥靠月饼埋没的传话得胜，八月十五班师而归，学会博彩交流bet2046。以后，吃月饼成为每年的习俗

那时有经商的吐鲁番人向唐朝皇帝献饼祝捷。高祖李渊接过华丽的饼盒，拿出圆饼，笑指空中明月说：“应将胡饼邀蟾蜍”。说完把饼分给群臣所有吃。

南宋吴自牧的《》一书，已有“月饼”一词，但对中秋赏月，吃月饼的形色，是明代的《西湖观察志会》才有记载：“八月十五日谓之中秋，官方以月饼相遗，取团圆之义”。到了清代，关于月饼的记载就多起来了，而且制作越来越精细。

月饼繁荣到本日，种类加倍单一，风味因地各异。其中京式、苏式、广式、潮式等月饼广为我国南北各地的人们所喜食。

月饼符号着团圆，是中秋佳节必食之品。在节日之夜，人们还爱吃些西瓜等团圆的果品，祈祝家人生活美满、甜美、平安。

据史料记载，早在三千年前的殷周时间，官方就已无为纪念太师的“边薄心厚太师饼”。汉代出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高祖时，李靖出征，于中秋节班师而归，那时恰有一个商人进献胡饼，很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确切，这可能是中秋节分的开始。但“月饼”一词，最早是见于吴自牧的红菱饼。

月饼是圆的，且被赋予团圆之意的朝代是明，《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖观察志余》说：对于博彩通2046。“八月十五谓之中秋，官方又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记叙了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人创新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》形色说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满阳间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”

中秋节

清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风尚，且制作技巧越来越高。清人《随园食单》先容道：“，以松仁、、瓜子仁和、作馅，食之不觉甜而香松柔腻，悬殊寻常。”北京的月饼则以前门所制为第一。遍观全国，已造成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且环绕中秋拜月、赏月还发生了许多场地民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在所有，最大的放在下面，为“”；中等的放在中心，为“”；最小的在下面，为“”。尔后全家人掷，谁的数码最多，即为状元，吃大块；递次为榜眼、探花，游戏取乐。

即日，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，道贺到家的生活，或祝远方的亲人强健快乐，和家人“千里共婵娟”。

燃宝塔灯

明清时期，官方还有在中秋之夜燃灯的习俗。中秋灯与元宵灯不大相同。中秋夜点的是宝塔灯，而且主要在南边通行。宝塔灯，即由村童捡拾瓦砾搭成宝塔形状的灯。清代苏州村民在野外用瓦叠成七级宝塔，中心供地藏王，方圆燃灯，称为“塔灯”。广州儿童燃“番塔灯”，用碎瓦为之；还有柚皮灯，用红柚皮琢磨各种人物花草，中心安放一个琉璃盏，红光四射。

抛帕招亲

有些地域，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。

中秋节

是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花样的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花样相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则能够戒指相赠。以后，想知道博彩交流bet2046。两边能够交友往来，情投者便喜结良缘。

乞月照月爬月

旧时有些妇女自负“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其笼络。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地域，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走削发门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。

偷菜求郎

在，中秋夜有未婚男子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的男子踏着月光，往他人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后便预示她能遇到如意郎君。于是台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。

窃瓜祈子

在湖南的“中秋晚，有送瓜”一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以黑色绘成脸庞，衣服裹于其上若人形。举年龟龄好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵接待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云".在衡阳，普通村里结了婚没有生育儿女的人家，"只须人缘好，村里都会有人给他们"送子"。

在湖南的其他地域，也有以瓜送子的习俗，与衡阳髣?、中秋节早晨，趁仆人赏月不在屋时，要好的邻居就神秘地为他送子。送子的人必需是曾经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜园，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的脸庞，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，博彩论坛af1000。直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在仆人的被窝中，等仆人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了进去，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，听说，骂得越凶，他日生的娃娃越健壮。倘使第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。

在也有偷瓜送子的习俗。学会博彩论坛af1000。早晨偷瓜时居心让被偷的人大白，以惹起怒骂，骂得越猛烈越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必需请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，以为从此便能怀孕了。

安徽一带，中秋节时，小孩儿们让稚童愉人家的倭瓜大概连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说：“送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。”

中秋博饼

在福建，每逢中秋佳节临近，夜色阑珊中的厦门，

中秋节

街头巷尾便会传出博饼时骰子撞碰瓷碗的悦耳叮当声。厦门的“博饼”，也叫“博中秋饼”、“博会饼”。这一风尚的造成与民族铁汉郑得胜相关。据传是300多年前，郑得胜屯兵厦门，每到8月15日月圆之时，满怀反清复明之豪气的将士们，难免有思乡思亲之情。为排解和宽慰兵士佳节思念梓里亲人之苦，郑得胜的部下洪旭发明了一种博饼游戏，让兵士赏月博饼。郑得胜亲身批准从农历13至18，前后6夜，军中按单双日轮番赏月博饼。这怪异的游戏，后逐渐在官方宣扬和革新，成为一种有趣的民俗活动。从前，博状元饼，多为亲友或结拜兄弟姐妹间众人出钱，置备一二会月饼，协同博之，谁得“状元”，学习博彩评级2046。来年中秋节要赠送一会给众人博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多，只好再隔离两独立组。一般家庭由尊长主理主办把持，每年买一二会，全家围成一圈博之。

客家习俗

过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。人称八月节或八月半。

每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的场地，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备“敬月光”活动。

拜过月后，一家大小在外表赏月、吃东西。赏月是小孩儿们的事，小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在清白的月色下追逐嬉戏，此时是他们的天国。而吃东西则是有些考究的。家长往往先让众人吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭奠文明中，有这样的保守，就是在神主享用后，祭者经常会把祭品分吃掉，这样整个祭奠礼仪罢了。博彩评级2046。我们分吃经过，一方面接受了月神的赐福，一方面推行了保守的祭奠文明。梅县人的说法是，吃了这些祭品更“乖”，吃了有福气的，吃了会更吉利。

在，除了月饼这个保守的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节日食品，种类有金柚（）、或水晶柚。而吃柚子也是有必定的含义的。“像剖柚子叫woul杀柚woul，带有驱邪的有趣在内里。也有说剥柚子皮是‘剥鬼皮’，寄寓了驱邪消灾的愿望。”

客家地域的月饼，除普通月饼外，有“五仁月饼”，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济一向前进，但客家人永远承继保守饮食文明又在繁荣官方饮食文明，而中原遗风永远不变。

走月亮、走三桥

有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至多三座桥（见顾禄《清嘉录卷八》）。也有此俗（见玉鱿生《海陬冶游录》）。所谓走三桥者，分明度厄之味在。

祭月、烧香斗

上海中秋节风尚，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、和藕等食物，还供有固执捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属阴，祭月时由妇女先拜，外子后拜，也有说是“男人不拜月”的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必需前往夫家，由于这是团圆节的源由。中秋夜出游赏月，上海人叫做“走月亮”。妇女们结伴夜游，称为“踏月”。上海小东门外的陆家石桥，桥下面水中泛动的皎月倒影，与天外中的皓月造成美好对照。于是中秋夜游人如织，争相涉猎。这“石梁夜月”在上海很着名望，被称作“沪城八景”之一。

上海官方还有烧香斗的风尚。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的方圆各宽约有二尺多。香斗方圆糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及黑色旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场地，向以南园为最盛。此外，城里城外许多大桥的桥堍都燃烧有特制的大型香斗。

官方传说

嫦娥奔月

不论有若干版本，一点是共通的：嫦娥是射日铁汉后羿之妻，王母感后羿射日之功，赠之不死仙药。而嫦娥因故吃了仙药，无法逗留空中，飞天奔月而去。

有的版本中仙药是一粒，被嫦娥得之。而更多版本是两粒：人服一粒长生，服二粒成仙。后羿拿回家给嫦娥保管，准备夫妻分食，不过却被不测突破了这个计划。

不测是什么？有数版本的不测让嫦娥的气象在千百年来飘忽不定。有传说是嫦娥因不知概况而全服下；有人说嫦娥是猎奇偷食；也人说嫦娥是居心盗之；一种悲伤的说法是后羿生僻嫦娥，嫦娥难熬疼痛而去；还有的传说是，后羿的部下蓬蒙趁后羿率众徒外出狩猎时手持宝剑闯入后院，威迫嫦娥交出宝贝，嫦娥风险中将宝贝吞下……不论如何，这个不测，培育提拔了千古传说中一位最美丽浪漫、也最缥缈不定的月宫佳丽。

服下仙药的嫦娥身子逐渐飘离空中，而广邈清冷的天外中，该去哪里呢？昂首望见清白的月光，嫦娥毕竟确定向那轮圆月冉冉飞去。

嫦娥奔月

（附：嫦娥自愿奔月的版本）

相传远古时刻，有一年地下出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯窘，老百姓眼看无法再生。

这件事振撼了一个名叫的铁汉，他登上顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。

后羿立下丰功伟绩，遭到百姓的尊敬和珍爱，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了出去。

不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫。后羿除传艺狩猎外，整日和妻子在所有，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的，便向王母求得一包不死药。听说，服下此药一半，能长生不老，服下此药，能即刻升天成仙。

不过，后羿舍不得撇下妻子，只好且则把不死药交给嫦娥收藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，大家。不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心胸鬼胎的蓬蒙假冒生病，留了上去。易如反掌的骗过了后羿。

待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威迫嫦娥交出不死药。嫦娥大白自己不是蓬蒙的对手，风险之时她应机立断，转身掀开百宝匣，拿出不死药一口吞了上去。

嫦娥吞下药，身子立时飘离空中、冲出窗口，向地下飞去。由于嫦娥思量着丈夫，便飞落到离阳间最近的月亮上成了仙。

薄暮，后羿回到家，侍女们哭诉了白日发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。欣喜若狂的后羿，企盼着夜空召唤爱妻的名字。这时他诧异地发现，即日的月亮格外清白明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。每天都到月亮前观看着丈夫。

后羿速即派人到嫦娥爱好的后花园里，摆上香案，放上她平淡最爱吃的蜜食鲜果和月饼，遥祭在月宫里留恋着自己的嫦娥。

百姓们闻知嫦娥奔月成仙的音问后，纷繁在月下部署香案，向善良的嫦娥乞求祥瑞平安。从此，中秋节的在官方传开了。

这个嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的颜色赞颂、赞美了嫦娥，与古文献相关嫦娥的记载绝对照，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使嫦娥的气象与月同美，使之吻合人们对美的追求。与现代宣扬甚广的“”相左，《全上古文》辑《》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，博彩论坛af1000。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”李商隐曾有诗感慨嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

玉兔捣药

嫦娥身边有只心爱的玉兔，这是官方公认的。听说嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中的她想抓住什么压下身子，便抱起了一直喂养的白兔。白兔儿当然无法留住嫦娥，随她所有上了月亮，成为神话中一抹心爱温暖的颜色。

玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。《西游记》中也有这只小玉兔任性溜下凡间，还挥舞起捣药杵与孙悟空对战的情节。我们在月夜中抬起头来，也许能从月亮上找到那只心爱的兔子。

附：日本从中国传去这个神话后，变成了玉兔在捣年糕。（日自己以为月亮上天天都在过年吗？）

吴刚伐桂

昂首企盼明月，可见当中有些黑影，这便是传说的吴刚在伐桂。吴刚砍桂的神话听说是在唐代归纳而成，在官方宣扬中也有不同版本。

传说吴刚是天庭中的一位鲁莽的天将，被嫦娥的美丽深深吸收。也不顾对方的断绝，一次又一次地跑到月宫纠缠。嫦娥不堪其扰，于是指向月中桂树说，它枝条太长了，今夜你若能将它砍断，便招呼你的追求。吴刚心花怒放，心想这算什么难题，抡起斧头就砍。可每次插入斧头，桂树的树身便收复如初。于是他一斧又一斧地砍，桂树总是一向。一至砍到即日。

也有传说中吴刚是位常人：一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但永远不肯埋头研习，于是天帝愤怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐株五百丈的桂树，并说：“倘使你砍倒桂树，体育博彩2046。就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，于是吴刚在月宫终年伐桂，永远砍不倒这棵树，而他也一向地砍上去。

玄宗周游月宫

在唐朝，最富饶传奇颜色的就是玄宗周游月宫的传说了。相传与申天师及道士鸿都中秋，卒然玄宗鼓起游月宫之念，于是天师作法，三人所有步上青云，周游月宫。但宫前有戍守威严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城。在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，委宛动人！唐玄宗历来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应地下有，阳间能得几回闻！”日后玄宗回想月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上着名的“”。

各地月饼的传说

月饼符号团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年宣扬上去的。

末年，汉人准备合作起来造反的统治，却苦于无从传达音问。自后想出一条计谋，各处散布蜚语，说有冬瘟通行，除非家家户户都在中秋节买月饼来吃，本领防止。人们买了月饼回到家中，觉察内里藏着纸条，下面写着：“中秋夜，杀鞑子，迎义军！” 于是众人纷繁起义造反统治者，中秋节吃月饼的习俗就是这样留上去的。

人中秋早晨一般都吃红烧玫瑰糖，听说也与此相关。相传蒙古灭宋之后，民族箝制深重，汉人时刻都想造反。有一年，众人约好中秋之夜一齐起首。为了，大家赢博彩论坛。人们要吃红烧芋头，符号“”人头落地，这就是现在中秋节吃糖芋头的来历。

这个传说在各地则变异为：那时元朝统治者规矩，每户潮人家都要住一个蒙古兵，受汉人供养，监视汉人的行为，并且只允许三家共用一把菜刀。老百姓恨极了，便趁着中秋节吃月饼的机遇，把相约举事的纸条，放在月饼馅子里。潮人取芋头与“胡头”谐音，且形似人头，于是每至中秋，则以芋头来祭奠先人，历代相传，至今犹存。

各地有中秋节吃芋头的习俗，听说是纪念元末杀鞑子的历史故事。听说博彩论坛af1000。中秋节杀鞑子后，便以其头祭月，自后改以芋头代庖。至今广东人剥芋皮时仍称为“剥鬼皮”。

中秋谚语

七月十五鬼节

八月十五人节

（张家口）

八月十五月正南

中秋节

瓜果石榴列满盘

（邢台）

男不拜月

女不祭灶

（石家庄）

吃乱了月饼死公公

（冀县，冀县风尚：新媳妇第一年在婆家过中秋，就要连续几年，在娘家也是如此。否则就算吃乱了月饼）

五月回港扒龙舟

六月割禾有钱收

七月烧纸盂兰节

八月赢利买饼尝中秋

（茂名）

冬唔饱，夏唔饱，

八月十五食餐饱。

（广州，中春季节，供果富厚）

八月十五停活的

冬至节，教学的

（山西，中秋作工人停活，冬至宴请问员）

到中秋，赛摸秋

（鄂西·土家）

八月摸个秋，

摘柚抱瓜不算偷

摸秋：习俗，月夜偷摘他人田园挂失果实不视为偷。俗信，这天送子娘娘要下凡，所以未生育的已婚妇女摸秋若不被发现，可早得子。

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2012-1-29 10:2:32